Lectura entre ámbitos
Estos términos comparten una etiqueta temática. Abrí una ficha para leer su definición, fuentes y conexiones.
17 términos asociados
中庸 nombra una virtud y un texto. En las Analectas (6.27), Confucio llama suprema y rara a la virtud del justo medio, la medida que evita el exceso y la falta. El texto homónimo del Liji amplía la idea. Distingue el…
Registro escrito que toma como modelos textos y convenciones del chino antiguo. Debe distinguirse de 白话 y del conjunto de las lenguas habladas en un período: «lengua escrita» no significa que todo texto escrito sea 文言.…
五常 designa la enumeración confuciana de ren, yi, li, zhi y xin, que se traducen como humanidad, adecuación moral, ritual, discernimiento y confiabilidad. La serie se consolidó en época Han a partir de agrupaciones…
五伦 nombra una sistematización confuciana de cinco relaciones, entre progenitores e hijos, gobernante y ministro, esposos, mayores y menores, y amistades. El pasaje del Mengzi las caracteriza mediante afecto, rectitud,…
四端, siduan, son la compasión, la vergüenza ante lo indebido, la deferencia y el sentido de lo correcto y lo incorrecto, cuatro disposiciones que según Mencio toda persona trae consigo. Mencio las llama «brotes» de la…
法家, fajia, es una categoría bibliográfica posterior que agrupó textos y autores interesados en estándares, administración, autoridad, técnicas y recompensas y castigos. “Legismo” o “escuela de la ley” es útil pero…
大同, datong, es el nombre que el capítulo «Liyun» del Liji da a la época en que se practicaba el gran Camino y el mundo «era de todos» (天下為公). Se elegía a los capaces, se cultivaba la confianza, nadie cuidaba sólo de…
仁, ren, es la virtud que las Analectas sitúan en el centro de la formación personal, la calidad de quien trata humanamente a los demás. Confucio nunca la define y responde según quién pregunta. A Fan Chi le dice que es…
诚, cheng, no se limita a decir la verdad: en el Zhongyong relaciona integridad, ausencia de autoengaño, realización de sí y capacidad de contribuir a la transformación de otros y de las cosas. Sus dimensiones éticas y…
天命 tuvo sentidos cambiantes, como la autorización celeste de una casa gobernante, un mandato ético o el destino que excede el control individual. La doctrina Zhou vinculó la legitimidad con la conducta del gobernante,…
小康, xiaokang, nombra en el capítulo «Liyun» del Liji el orden que siguió a la Gran Comunidad (大同). Cuando el gran Camino se ocultó y el mundo pasó a ser de las familias (天下為家), cada uno cuidó de los suyos, se…
君子, junzi, significa literalmente «hijo del señor», y en los textos antiguos designaba a los nobles. En las Analectas la palabra conserva algún uso social, y sobre todo nombra a la persona formada por el estudio y el…