Cómo gobierna el Partido Comunista de China

El Partido Comunista de China (PCCh) celebró su I Congreso en Shanghái en julio de 1921 Tzili-Apango y Cervera 2022, «Introducción». Sus Estatutos (党章, dǎngzhāng), que cada congreso puede reformar, empiezan con un Programa General. Allí el Partido se define como vanguardia de la clase obrera y, a la vez, del pueblo y de la nación chinos, y como núcleo dirigente del socialismo con características chinas. Su meta final es el comunismo Estatutos de 2022, Programa General, párr. 1. El mismo programa dice que «en el Partido, el gobierno, el ejército, el pueblo y la enseñanza, en el este, el oeste, el sur, el norte y el centro, el Partido lo dirige todo», y que debe actuar dentro de la Constitución y de las leyes Estatutos de 2022, Programa General. Desde 2018, el artículo 1 de la Constitución llama a la dirección del Partido «el rasgo más esencial» del socialismo con características chinas Constitución, art. 1.

La regla de organización es el centralismo democrático (民主集中制, mínzhǔ jízhōngzhì). Los Estatutos lo definen como la combinación de un centralismo basado en la democracia con una democracia guiada por el centralismo, y como la aplicación de la línea de masas a la vida del Partido Estatutos de 2022, Programa General, quinta exigencia. El artículo 10 lo traduce en subordinaciones. Cada militante se subordina a la organización, la minoría a la mayoría, las organizaciones inferiores a las superiores, y todas al Congreso Nacional y al Comité Central Estatutos de 2022, art. 10.1. Los órganos de dirección se eligen por voto secreto, y puede haber más candidatos que cargos Estatutos de 2022, arts. 10.2 y 11. La dirección es colectiva y se combina con la responsabilidad individual de cada miembro Estatutos de 2022, art. 10.5.

El mismo artículo prohíbe «toda forma de culto a la personalidad» y pide que la actividad de los dirigentes esté bajo la supervisión del Partido y del pueblo Estatutos de 2022, art. 10.6. La regla tiene una historia. La resolución de 1981 sostiene que durante la Revolución Cultural la dirección personal de Mao Zedong reemplazó a la colectiva y que el culto a su persona llegó «a un grado fanático» Resolución de 1981, § 21. Lo explica, entre otras causas, por la concentración excesiva del poder en una persona y por la falta de instituciones democráticas, y pide prohibir el culto Resolución de 1981, §§ 24 y 35. Un año antes, Deng Xiaoping había atribuido los errores del pasado sobre todo a los sistemas de organización y de trabajo, y había dicho que «incluso una figura tan grande» como Mao sufrió la influencia de malos sistemas Deng Xiaoping, 1980, sec. III, párr. 10.

Una regla dice lo que el Partido se exige. Para saber cómo se cumple hacen falta otras fuentes. Una lectura de la etapa de Xi Jinping ve en ella el regreso de instrumentos de otra época, entre ellos el culto a la personalidad, y sostiene que las reglas de sucesión del período de Deng quedaron «cuestionadas parcialmente» Ríos 2022, «Consideraciones finales». Es una interpretación. Un dato verificable es la reforma constitucional de 2018, que suprimió el límite de dos mandatos consecutivos para la presidencia del Estado y lo conservó para el primer ministro Constitución, arts. 79 y 87; enmienda de 2018, art. 45. Los Estatutos dicen que ningún cargo de dirección es vitalicio y no fijan un límite de mandatos para el secretario general Estatutos de 2022, arts. 23 y 38.

Al Partido se lo ha descrito como «el eje central de un sistema político muy centralizado» Cornejo 2003, p. 426. La cadena formal empieza en el Congreso Nacional, que se reúne cada cinco años y elige al Comité Central y a la Comisión Central de Control Disciplinario Estatutos de 2022, arts. 19–20. El Comité Central se reúne en pleno al menos una vez por año y elige al Buró Político, a su Comité Permanente y al secretario general, que sale de ese Comité Permanente. Entre un pleno y otro, el Buró Político y su Comité Permanente ejercen las funciones del Comité Central. El Secretariado es su órgano de trabajo, y la Comisión Militar Central funciona con la responsabilidad de su presidente Estatutos de 2022, arts. 22–23. La pirámide cambió con el tiempo. El Comité Permanente se creó en 1956, el cargo de secretario general se suprimió en 1969 y volvió en 1980, y el de presidente del Partido desapareció en 1982 Anguiano 2001, pp. 122, 150 y 151–153.

Debajo están los comités de provincia, de ciudad y de condado, que suman 3.202, y las organizaciones de base Comunicado de militancia, 2026, sec. V. Los Estatutos mandan crear una organización de base en toda empresa, aldea, organismo público, escuela, hospital, comunidad urbana, organización social o compañía del ejército donde haya tres o más militantes de pleno derecho Estatutos de 2022, art. 30. La más pequeña es la célula (支部, zhībù), que educa y supervisa a los militantes y organiza a la población Estatutos de 2022, art. 34. Según el comunicado oficial más reciente, al 31 de diciembre de 2025 el Partido tenía 101,29 millones de militantes y 5,43 millones de organizaciones de base. En 2025 ingresaron 2,09 millones de militantes nuevos, el 84 % de ellos con 35 años o menos Comunicado de militancia, 2026, párr. inicial y secs. I–II. Son cifras del registro del propio Partido, y el comunicado no informa bajas ni sanciones.

El Partido está presente dentro del Estado por medio de los grupos del Partido (党组, dǎngzǔ). Se crean en los órganos de dirección de los organismos del Estado, de las organizaciones populares y de las organizaciones económicas y culturales, y cumplen «una función de dirección» Estatutos de 2022, art. 48. El reglamento de 2019 les encarga discutir y decidir las cuestiones importantes de cada unidad, entre ellas los nombramientos, las normas y los presupuestos. En las empresas estatales, las decisiones importantes de gestión pasan primero por el grupo del Partido y después por el directorio Reglamento de los grupos del Partido, 2019, arts. 2, 17 y 20. Un recuento académico da más de 125.000 grupos del Partido Sperber 2023, p. 43. La disciplina tiene sus propios órganos. La Comisión Central de Control Disciplinario trabaja bajo el Comité Central, y cada comisión local responde a la vez al comité del Partido de su nivel y a la comisión superior Estatutos de 2022, arts. 45–46.

Los cuadros (干部, gànbù) son el otro eje. Los Estatutos piden elegirlos por su integridad y su competencia, con prioridad de la integridad, y dicen que ningún cargo de dirección es vitalicio Estatutos de 2022, arts. 35 y 38. Esa última regla responde a Deng Xiaoping, que en 1980 contaba los cargos vitalicios entre los defectos del sistema Deng Xiaoping, 1980, sec. III, párr. 8. Desde 1987 rige además en la dirigencia una edad tácita de retiro de 70 años Cornejo 2003, p. 431. El instrumento de control es la nomenklatura, las listas de cargos que nombran los comités del Partido, con sus listas de reserva. En 1984 el Comité Central pasó de controlar los cargos «dos niveles hacia abajo» a controlarlos un nivel Burns 1987, pp. 36–38. Alcanza también a las grandes empresas estatales. En 46 de las 96 empresas centrales, los directivos están en la lista del Comité Central Brødsgaard y Beck 2021, p. 55. En 2018, la administración de los funcionarios del Estado pasó al Departamento de Organización del Comité Central Plan de reforma de 2018, punto 10. Ese tipo de cambios se ha leído como el proceso inverso a la separación entre Partido y Estado Ríos 2022, «Expresiones de evolución».

Durante sus primeras décadas, el Partido gobernó en buena medida por campañas de movilización. Un análisis distingue tres funciones sucesivas. Primero sirvieron para eliminar a los enemigos del régimen y hacer cambios radicales, después para combatir lo que la dirigencia veía como «vicios» del sistema, y al final para disputar el poder Cornejo 2001, p. 23. El modelo fue la rectificación (整风, zhěngfēng) de Yan'an, iniciada en 1942. Mao la presentó como una lucha contra el subjetivismo, el sectarismo y el lenguaje estereotipado, y le dio dos máximas, «castigar lo pasado para prevenir lo futuro» y «curar la enfermedad para salvar al enfermo» Mao Zedong, 1942, pp. 32 y 46–47. En 1945, la primera resolución histórica concluyó que la campaña había dado al Partido, bajo la dirección de Mao, una unidad ideológica, política y organizativa sin precedentes Resolución de 1945, sec. III. También se la ha leído como una purga de los adversarios de Mao y de intelectuales Anguiano 2001, p. 126.

En 1958 el Partido lanzó el Gran Salto Adelante (大跃进, dà yuèjìn) y las comunas populares. La resolución de 1981 dice que se lanzaron sin una investigación seria ni ensayos previos, que la resolución de 1959 contra Peng Dehuai fue «completamente errónea» y que entre 1959 y 1961 «el país y el pueblo sufrieron grandes pérdidas». Atribuye la crisis sobre todo a los errores del Gran Salto y de la lucha contra el «derechismo», a las catástrofes naturales y a la ruptura de los contratos por el gobierno soviético Resolución de 1981, § 17. No habla de hambre ni da cifras de muertos, y no existe un total oficial Lin Yunhui 2009. Los demógrafos estiman entre 18 y 32,5 millones de muertes en exceso Ó Gráda 2011, p. 9. Un cálculo con los datos oficiales da unos 15 millones y considera igual de plausible una cifra de 25 Ó Gráda 2007, pp. 5–6. Otras dos estimaciones, de al menos 45 millones y de unos 3,7, quedan fuera de ese rango por razones de método Ó Gráda 2011, p. 9 Sun 2016, p. 495. En una misma obra de El Colegio de México, un autor estima casi 28 millones y otro sostiene que no hay datos confiables Anguiano 2001, p. 224 Cornejo 2001, pp. 44 y 46.

La Revolución Cultural (文化大革命, wénhuà dà gémìng) duró, según la cronología oficial, de mayo de 1966 a octubre de 1976. La resolución de 1981 dice que Mao la desencadenó y la dirigió, la llama una «convulsión interna» que trajo una grave catástrofe y le atribuye a él la responsabilidad principal Resolución de 1981, §§ 19, 20 y 22. En su última etapa, a comienzos de 1974, Jiang Qing, Wang Hongwen y otros lanzaron la campaña de «criticar a Lin Biao y a Confucio» (批林批孔), dirigida contra Zhou Enlai, y Mao la aprobó primero Resolución de 1981, § 21. Liu Shaoqi murió bajo custodia en Kaifeng el 12 de noviembre de 1969, según la resolución que lo rehabilitó en 1980 Rehabilitación de Liu Shaoqi, 1980. Tampoco hay una cifra oficial de muertos, y las cifras oficiales que existen son parciales. Hasta 1985 se rehabilitó a más de tres millones de cuadros, también de campañas anteriores Rehabilitaciones. La acusación de 1980 contra los grupos de Lin Biao y de Jiang Qing cuenta, sólo en Mongolia Interior, más de 346.000 perseguidos y 16.222 muertos Acta de acusación de 1980, punto 28. Las estimaciones académicas basadas en anales locales van de 750.000 a 1,5 millones de muertos en el campo y de 1,1 a 1,6 millones en todo el país para 1966–1971 Walder y Su 2003 Walder 2014.

Las resoluciones históricas (历史决议, lìshǐ juéyì) son el instrumento con que el Partido fija su juicio sobre el pasado. La de 1981 combinó dos veredictos. Reconoció que Mao desencadenó la Revolución Cultural y afirmó que «sus méritos ocupan el primer lugar y sus errores, el segundo» Resolución de 1981, § 27. La de 2021 resume el período en un párrafo. Dice que Mao evaluó de manera «completamente errónea» la situación del país y que los grupos de Lin Biao y Jiang Qing aprovecharon sus errores, con el resultado de «diez años de convulsión interna» Resolución de 2021, parte II, párr. 9. Declara vigentes las conclusiones de 1945 y de 1981, y ya no menciona la campaña contra Confucio, el culto a la personalidad ni la fórmula sobre los méritos de Mao Resolución de 2021, prólogo, párr. 4. Un análisis reciente juzga improbable, a corto plazo, una nueva lectura oficial de la Revolución Cultural Ríos 2022, «Consideraciones finales».

En diciembre de 1978, el III Pleno del XI Comité Central puso fin a la «lucha de clases como eslabón clave» y trasladó el centro del trabajo del Partido y del Estado Resolución de 2021, parte III, párr. 2. Con la reforma y la apertura (改革开放, gǎigé kāifàng) llegó un diagnóstico del propio sistema político. En agosto de 1980, Deng Xiaoping enumeró sus defectos principales, que eran el burocratismo, la concentración excesiva del poder, el patriarcalismo, los cargos vitalicios y los privilegios Deng Xiaoping, 1980, sec. III, párr. 2. Propuso que el Consejo de Estado y los gobiernos locales decidieran los asuntos de gobierno sin instrucciones de los comités del Partido, y aclaró que el fin era mantener y fortalecer la dirección del Partido Deng Xiaoping, 1980, sec. V, párrs. 4 y 9. Los cuatro principios básicos, entre ellos la dirección del Partido, quedaron como marco Resolución de 1981, § 32.

Un análisis escrito en mayo de 1987 sostenía que la reforma política se había reducido a medidas parciales, como la jubilación, la prohibición de acumular cargos y el relevo de los cuadros ancianos Cornejo 1987, pp. 421–422. Según ese análisis, lo que estaba en discusión era «la organización leninista del partido y su papel», y una reforma como la formulada equivaldría a una revolución, porque quitaría su base de poder a la burocracia central Cornejo 1987, pp. 428–429. El XIII Congreso, ese mismo año, propuso separar el Partido de la administración y abrir canales de consulta, y rechazó la separación de poderes Ríos 2021, pp. 85–88. En la primavera de 1989 hubo grandes protestas urbanas. El informe que el alcalde de Beijing, Chen Xitong, presentó en junio de 1989 contó más de 200 muertos civiles, entre ellos 36 universitarios, y decenas de muertos entre soldados y policías Informe de Chen Xitong, 1989. Amnistía Internacional estimó unos mil muertos Cornejo 2001, p. 99, y el análisis académico habla de la «represión de junio de 1989 en Tiananmen» Cornejo 2003, p. 431. La resolución de 2021 habla de «graves disturbios políticos», en su versión oficial en español, y los atribuye al apoyo y la instigación de fuerzas hostiles del exterior Resolución de 2021, parte III, párr. 10. Los análisis consultados coinciden en que 1989 congeló la reforma política Ríos 2021, p. 88 Elías Miranda 2022, «Conclusión».

La adaptación más visible fue social. En febrero de 2000, Jiang Zemin dijo que el Partido se había ganado el apoyo del pueblo porque siempre representó las exigencias de las fuerzas productivas avanzadas, la orientación de la cultura avanzada y los intereses fundamentales de la inmensa mayoría Jiang Zemin, 2000. Es la triple representatividad (三个代表, sān gè dàibiǎo). El 1 de julio de 2001 contó a los empresarios privados, a los trabajadores por cuenta propia y al personal de las empresas extranjeras entre los nuevos estratos que también construyen el socialismo, y propuso admitir en el Partido a sus «elementos sobresalientes» Jiang Zemin, 2001, apartados II y III. En 2002, el artículo 1 de los Estatutos cambió «otros elementos revolucionarios» por «elementos avanzados de otros estratos sociales» Estatutos de 1997, art. 1 Estatutos de 2002, art. 1. El XVI Congreso lo justificó como una manera de reforzar la base de clase del Partido y ampliar su base de masas Resolución de 2002. La afiliación de empresarios se había prohibido en agosto de 1989 León de la Rosa 2022, «La apertura china…». Según una encuesta nacional, los empresarios privados afiliados al Partido pasaron del 13,1 % en 1993 al 29,9 % en 2002 Cornejo 2006, pp. 322–323.

Esa apertura se ha leído como legitimación y contención a la vez. El Partido reconocía un grupo que ya existía y evitaba que se organizara por fuera de él, en una estrategia llamada «minimax», con un «protagonismo limitado» de los empresarios León de la Rosa 2022, «Introducción» y «Conclusiones». Los controles siguieron. El ingreso exige aceptar el programa y pasar una larga prueba, y desde 2012 la admisión de grandes empresarios requiere consultar al Departamento del Frente Unido Jiang Zemin, 2001, apartado III Opinión de 2012 sobre empresas privadas, punto 6. El conjunto se ha descrito como el paso del totalitarismo a un «autoritarismo unipartidista», con decisiones descentralizadas y formas propias de participación Cornejo 2008, p. 207. La resolución de 2021 atribuye a Jiang la triple representatividad y no menciona a los empresarios Resolución de 2021, parte III, párr. 4.

La teoría oficial de esa relación es la línea de masas (群众路线, qúnzhòng lùxiàn). En 1943, Mao la resumió en la fórmula «de las masas, a las masas». Había que reunir las opiniones dispersas de la población, concentrarlas mediante el estudio, devolverlas para que la población las hiciera suyas y comprobar en la práctica si eran correctas, en un ciclo sin fin Mao Zedong, 1943, § 4. Los Estatutos de 2022 conservan la fórmula. Dicen que la mayor ventaja política del Partido es su vínculo estrecho con las masas y que el mayor peligro para el Partido en el gobierno es separarse de ellas Estatutos de 2022, Programa General, cuarta exigencia. En 2013 el Buró Político lanzó una campaña de educación en la línea de masas Miller 2013, p. 1.

El Partido dirige además organizaciones de masas. Los Estatutos le piden reforzar su dirección sobre los sindicatos, la Liga de la Juventud Comunista y la Federación de Mujeres, y llaman a la Liga «ayudante y fuerza de reserva» del Partido Estatutos de 2022, Programa General y art. 51. El frente unido (统一战线, tǒngyī zhànxiàn) es la alianza que el Partido dirige con personas ajenas a él, incluidos los empresarios privados y los «nuevos estratos sociales». Su reglamento dice que los partidos democráticos aceptan la dirección del PCCh y que los no afiliados ocupan al menos el 60 % de los puestos de las conferencias consultivas, con listas que aprueba el comité del Partido Reglamento del frente unido, 2020, arts. 2, 5, 12 y 44. Desde 2012 el Partido busca tener militantes en toda empresa privada de 50 o más empleados Opinión de 2012 sobre empresas privadas, punto 5, y la Ley de Sociedades obliga a las empresas a dar condiciones para sus actividades Ley de Sociedades, 2023, art. 18. A fines de 2017 tenía organización en el 73,1 % de las empresas no públicas Comunicado de militancia, 2018. En 2023 se creó un Departamento de Trabajo Social del Comité Central, que coordina las peticiones y la construcción del Partido en el sector privado Plan de reforma de 2023, punto 4.

En el campo, la Constitución de 1982 define los comités de aldeanos como organizaciones de autogobierno elegidas por los residentes Constitución, art. 111. La ley provisional de 1987 no mencionaba al Partido. La de 1998 lo nombró «núcleo dirigente» de la aldea y, a la vez, prohibió designar a los miembros del comité y dejó la nominación de candidatos en manos de los aldeanos Ley de comités de aldeanos, 1987 Ley de comités de aldeanos, 1998, arts. 3, 11 y 14. En 2002, una circular del Comité Central y del Consejo de Estado recomendó que quien aspirara a secretario del Partido en la aldea ganara antes la elección del comité y que, si la perdía, no fuera propuesto Circular de 2002, apartado VI. La reforma de 2025, vigente desde 2026, conserva la elección directa, permite que el responsable del Partido presida el comité por los procedimientos legales y suma a la organización del Partido como proponente de candidatos Ley de comités de aldeanos, 2025, arts. 4, 8, 14 y 18. Un estudio describe primero la resistencia de los cuadros de base y el apoyo de la cúpula, y después la cooptación de los electos. Llama a estas elecciones instrumentos «concedidos» para administrar lo local sin que surjan organizaciones nacionales Cornejo 2006, pp. 313–316 y 327–328. Otra lectura las ve como un experimento democrático genuino Ríos 2021, p. 100.

En las ciudades, la ley de comités de vecinos de 1989 tampoco nombraba al Partido, y su revisión de 2025 adopta la misma fórmula que la de aldeanos Ley de comités de vecinos, 2025, arts. 4 y 8. La gestión en cuadrícula (网格化管理, wǎnggéhuà guǎnlǐ) divide los barrios en celdas de unos 10.000 m². Nació en Dongcheng, en Beijing, en 2004, y en Zhoushan en 2007, y en 2016 la declaraba el 93 % de las comunidades Thornton 2023, pp. 3–4. Hoy el Partido tiene organización en más del 99,9 % de las comunidades urbanas y de las aldeas Comunicado de militancia, 2026, sec. V. Las peticiones (信访, xìnfǎng) muestran el mismo movimiento. El reglamento de 2005 era del Consejo de Estado y no mencionaba al Partido. El de 2022, del Comité Central y del Consejo de Estado, las define como «parte importante del trabajo de masas del Partido» y pide resolver los conflictos en la base y «en germen» Reglamento de peticiones, 2005 Reglamento de peticiones, 2022, arts. 1, 3 y 5. Un estudio describe cómo los funcionarios locales desactivan protestas a través de parientes y conocidos de quienes protestan, un método que llama «represión relacional» Deng y O'Brien 2013.

La fórmula más general es el socialismo con características chinas (中国特色社会主义, Zhōngguó tèsè shèhuìzhǔyì). Deng Xiaoping la presentó en 1982 como la conclusión de una larga experiencia. Copiar modelos ajenos nunca había dado resultado, y había que integrar la verdad universal del marxismo con la realidad concreta de China y seguir un camino propio Deng Xiaoping, 1982. Los Estatutos de 2022 explican todos los logros desde la reforma por el camino, la teoría, el sistema y la cultura del socialismo con características chinas, y dicen que el país seguirá por largo tiempo en la etapa primaria del socialismo Estatutos de 2022, Programa General. Las versiones oficiales en español dicen «socialismo con peculiaridades chinas».

Con Hu Jintao llegó la sociedad armoniosa (和谐社会, héxié shèhuì). En 2004 el Comité Central contó la capacidad de construirla entre las capacidades de gobierno del Partido y la presentó como una exigencia para consolidar la base social de su gobierno Decisión de 2004, parte VII. En 2005, Hu la definió por seis rasgos, que son democracia y Estado de derecho, equidad y justicia, honestidad y fraternidad, vitalidad, estabilidad y orden, y convivencia armoniosa entre el ser humano y la naturaleza Hu Jintao, 2005. En 2006 se la declaró «atributo esencial» del socialismo con características chinas Decisión de 2006, parte I. Se la ha explicado como respuesta a una sociedad dividida por la desigualdad y las protestas Zheng y Tok 2007, §§ 3.2–3.6. La fórmula entró en los Estatutos en 2007 y sigue en los de 2022 con los mismos seis rasgos, mientras que la resolución de 2021 resume el período de Hu sin nombrarla Estatutos de 2007, Programa General Estatutos de 2022, Programa General Resolución de 2021, parte III, párr. 5. La ruta confuciana sigue el uso que hizo el Partido de la tradición en esos años.

El Partido llama a su sistema político «democracia popular de proceso completo» (全过程人民民主, quánguòchéng rénmín mínzhǔ). Un libro blanco de 2021 la define como la unión de la democracia del proceso con la de los resultados, la de procedimiento con la sustantiva y la directa con la indirecta, y la llama «la más amplia, la más auténtica y la más eficaz». El mismo texto propone criterios propios para evaluar un sistema político, como la sucesión ordenada de la dirigencia según la ley, la libre expresión de los intereses de la población y el control efectivo del poder Libro blanco de 2021, prefacio. La resolución de 2021 pide vigilar la influencia del «constitucionalismo» occidental, de la alternancia de partidos y de la separación de poderes Resolución de 2021, parte IV, apartado 5. Una lectura sostiene que el Partido busca domesticar la democracia sin renunciar a su hegemonía Ríos 2021, p. 101, y otra ve en el libro blanco una respuesta a la Cumbre por la Democracia que convocó Estados Unidos en 2021 Puerta Riera 2022. En español oficial, la expresión aparece también como «de proceso entero» y «en todos los procesos».

La relación con la tradición cambió de signo. En 1981, la resolución pedía resistir la influencia de la ideología burguesa decadente y de los «restos de la ideología feudal» Resolución de 1981, § 35. En 2021, Xi Jinping propuso integrar los principios del marxismo con la realidad concreta de China «y con su excelente cultura tradicional» Xi Jinping, 2021. En 2023 llamó a eso la «segunda integración» y relacionó la asamblea popular y la consulta política con la idea del pueblo como fundamento y con la tradición de «consultar» Xi Jinping, 2023, sec. II. Los Estatutos de 2022 sostienen las dos cosas a la vez, porque promueven la «transformación creativa» de la cultura tradicional y piden resistir las ideas capitalistas y feudales decadentes Estatutos de 2022, Programa General. La expresión «segunda integración» puede confundir, porque la versión oficial en español de la resolución de 2021 la usa también para una propuesta anterior de Mao Resolución de 2021, parte II, párr. 7. La recuperación de la tradición se ha leído como un segundo blindaje del Partido frente al liberalismo occidental Ríos 2022, «Expresiones de evolución».