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哲学

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传统

chuántǒng

tradición

语言与文化首选形式有文献依据

定义

传统指被传承并被认作与过去相联系的实践、观念或形式。传承可能包含选择与重新解释。称某事物为传统,并不足以证明它从未改变,或所有人都作相同理解。应区分主体所主张的连续性与有文献支持的实践历史。

创造

chuàngzào

creación

哲学首选形式有文献依据

定义

创造可指创制、发明或产生新事物,也有建造的历史用法。依语境可用于作品、器物或实践,不能自动归为单一宇宙论范畴。人的创造与世界的生成是不同问题,须分别说明词语及文本依据。

调和

tiáohé

armonización

哲学首选形式有文献依据

定义

“调和”指调整、协调或使有张力的因素能够相处,是一个过程;它不等同于作为状态或价值的“和”,更不是全部中国哲学的固定本质。只有在具体文本中,才能说明其伦理、政治或宇宙论含义。《中庸》的“致中和”和变化哲学提供语境,却不能把调和说成消除冲突的永恒教义。

感受

gǎnshòu

vivencia o percepción sentida

社会首选形式有文献依据

定义

感受可以指人在具体处境中的体会、感想,也可以作为动词表示受到影响或体验。社会研究可借此关注参与者的视角,但其含义取决于主体和语境,本身不构成一种经验理论。

个人主义

gèrén zhǔyì

individualismo

哲学首选形式有文献依据

定义

个人主义可指优先考虑个人自由、权利、利益或判断的立场,可作描述、规范主张或批评性标签,不自动等于自私。它应与个体化区分,后者指改变个人地位及关系的社会过程。二者都不能单独定义中国或西方的本质。

公理

gōnglǐ

principio universal o axioma

政治首选形式有文献依据

定义

公理在逻辑、数学中可指作为推论起点的公理,在政治论说中则可指被认为普遍公正的原则。孙中山在中国革命叙述中将其与强权对置。具体含义须按学科与文意理解;政治用法表达正当性诉求,而非证明存在普遍共识。

空间

kōngjiān

espacio

哲学首选形式有文献依据

定义

“空间”是现代汉语中表示空间的一般词,可指物理延展、社会关系或象征组织。不能由此断言中国古典哲学只有一种“关系空间观”;古代文本使用不同词汇,现代比较属于理论重构。北京中轴线展示了具体的城市中心性和对称结构,却不能代表所有中国空间都统一表达皇权。

理论

lǐlùn

teoría

社会首选形式有文献依据

定义

理论以相互联系的概念与命题解释或理解研究对象。社会科学的不同传统组织问题、检验回答的方式并不相同。理论一词可指系统化认识,也有不属于学术理论的日常用法。

伦理学

lúnlǐxué

ética (disciplina)

哲学首选形式有文献依据

定义

“伦理学”是研究道德概念、论证与实践的现代学科,不等同于“伦理”一词,也不能证明古代思想按现代 ethics 的学科结构组织。“中国伦理学”可以作为比较研究的名称,但必须保留儒、墨、道、法家、佛教等传统内部与彼此之间的差异,不能化约为单一民族声音。

平衡

pínghéng

equilibrio

哲学首选形式有文献依据

定义

平衡表示因素间的均衡或相对稳定,具体含义因领域而异。它可以描述关系、构成模型或表达理想,应区分这些层面。平衡本身不等于阴阳或中和;每种用法都须说明相关因素及判定标准。

普遍性

pǔbiàn xìng

universalidad

哲学首选形式有文献依据

定义

普遍性指共同或一般性质,但须明确范围:经验上的常见、必然性及规范有效性并不相同。《矛盾论》通过具体过程的研究联系普遍性与特殊性;这种表述属于特定的辩证法传统,不穷尽该词用法。

人道

réndào

principio humanitario

政治首选形式有文献依据

定义

人道可以表达道德上的人道要求或人道原则,涉及体恤他人、减轻苦难及保护生命与尊严。具体含义依哲学、政治或机构语境而定。它不同于指人类群体的人类,也不自动等同于人文主义或人道主义。