气精神与津液

“精”是中国宇宙论、医学和修炼中的多义范畴。在中医中可指与先天禀赋、后天滋养、生长和生殖相关的基础，在其他语境中含义不同。它不是单一生化物质，也不能脱离语境等同于遗传物质、精液或能量储备。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

精既见于医学词汇，也见于道教炼养论述，作用因语境而异。

津液是中医学对人体正常水液的称谓，在该框架中与血相区别。津与液按性质及所归属的濡润、滋养等作用区分。它不是现代分泌物的对应清单或生化分类，与脏腑及气的关系属于医学模型。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

津液依传统模型中的功能分类，不等同于生化分类。

“气”是中国思想史中多义且关系性的范畴。在中医中可依语境指功能、运动、状态或精微物质，在宇宙论和修炼中又有其他含义。把它一律译成“生命能量”会使其实体化并抹平差别；它不对应单一物理量或已证实的生物医学实体。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

气在医学、宇宙论与修养中有不同含义，阅读须明确具体用法。

“气血”是中医理论中的“气与血”关系范畴，用来说明生成、推动、摄血和濡养等联系，并非两种等同物质或可客观测量的身体平衡指标。“血”在中医中有自身语义，不能在所有表述中直接替换为生物医学的血液。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

气血引导阅读范畴之间的功能关系，而非两种孤立物质。

“神”是多义范畴，在中医中可涉及生命活动、意识、认知、情志及其外在表现，在宗教语境中也可指神灵。任何单一外语译名都不能涵盖全部意义；它不自动等同于心灵、灵魂或大脑，其异常也不直接构成精神医学诊断。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

神连接医学中的精神活动与道教修养中的用法，须区分语境。