Ética confuciana

五常 designa la enumeración confuciana de ren, yi, li, zhi y xin, que se traducen como humanidad, adecuación moral, ritual, discernimiento y confiabilidad. La serie se consolidó en época Han a partir de agrupaciones…

La enumeración de cinco virtudes se sistematiza en el confucianismo Han a partir de antecedentes diversos.

五伦 nombra una sistematización confuciana de cinco relaciones, entre progenitores e hijos, gobernante y ministro, esposos, mayores y menores, y amistades. El pasaje del Mengzi las caracteriza mediante afecto, rectitud,…

El Mengzi vincula las cinco relaciones con obligaciones y disposiciones distintas: no se reducen a obediencia unilateral.

四端, siduan, son la compasión, la vergüenza ante lo indebido, la deferencia y el sentido de lo correcto y lo incorrecto, cuatro disposiciones que según Mencio toda persona trae consigo. Mencio las llama «brotes» de la…

Mencio formula los cuatro brotes; Zhu Xi los relee como manifestaciones de una naturaleza ya completa.

La filialidad (孝, xiào), reúne cuidado material, respeto, memoria ritual y formación del propio carácter en relación con progenitores y ancestros. El Xiaojing la vincula además con educación y gobierno. No equivale…

Las discusiones de Analectas y Xunzi permiten leer el cuidado familiar junto con sus tensiones morales.

仁, ren, es la virtud que las Analectas sitúan en el centro de la formación personal, la calidad de quien trata humanamente a los demás. Confucio nunca la define y responde según quién pregunta. A Fan Chi le dice que es…

Confucio da un sentido nuevo a una palabra aristocrática; Mencio la funda en la compasión y los Han la ponen al frente de las cinco constantes.

君子, junzi, significa literalmente «hijo del señor», y en los textos antiguos designaba a los nobles. En las Analectas la palabra conserva algún uso social, y sobre todo nombra a la persona formada por el estudio y el…

Las Analectas reformulan un título de la nobleza como ideal moral, sin abolir los rangos.

La noción de ritual y normatividad social (礼, lǐ) abarca ritos, normas de conducta y formas apropiadas de relación. En Confucio contribuye al cultivo del carácter; Xunzi lo explica también como ordenamiento de deseos y…

Confucio y Xunzi relacionan li con cultivo y orden de maneras propias. 礼 se distingue del 理 de las discusiones posteriores.