经络与气的分类

“经脉”指中医经络系统中的主要通道。该模型用它说明气血运行和身体部位之间的联系，但术语标准化不证明存在与之等同的解剖管道。经脉须与络脉区分，也不能直接等同于血管或神经。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

经脉须与络脉及经络整体区分。

络脉是经络系统中与经脉相区别的支络，说明中医模型中的分支与联系。它在定义上不等同于毛细血管、神经或能量灌注的解剖网络。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

络脉用于理解相对于经脉的分支与联系。

“腧穴”在中医模型中指施以针刺或艾灸、并被认为与经络和脏腑相联系的体表部位。它们不是确定的解剖结构：《灵枢》称这些“节”「非皮肉筋骨也」。其位置由文本和铜人确定，20世纪末起由标准规定。其数目具有约定性：经典言三百六十五「以應一歲」，世卫组织定为361穴，2021年中国国家标准为362个经穴。任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

腧穴可用于追踪一个历法数字如何演变为定位标准。

“卫气”是中医气理论中的一种气，被描述为行于脉外、与体表和抵御外邪相关。它在定义上不等同于免疫系统，也不是可直接测量的生物防御；与生物医学的比较属于另行检验的假设。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

卫气在传统模型中指护卫功能及运行关系。

“营气”是中医气理论中的一种气，被描述为行于脉中并濡养脏腑组织。它是该体系中的关系性范畴，不是血液中已被鉴定的物质，也不是已经证明的愈合机制；须与卫气和现代营养物质区分。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

营气须通过营养作用及其与血、经脉、卫气的关系理解。

“元气”又称原气，在中医中指与先天禀赋及生命功能基础相关的一类气。它在医学、宇宙论和修炼语境中的含义并不完全相同，必须分别说明；它不是可量化的能量储备，也不能无据断言其按线性方式耗尽。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

元气在某些体系中表示生命根本，不能与各种气互换。

“宗气”又称胸中之气，是中医气理论中与胸部、呼吸、声音和血行相关的一类气。它表示该模型内部的功能关系，不是可测量的心肺实体；不可与元气混同，也不等于肺活量或心功能。阐释模型不等于认可；任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

宗气在传统气的分类中关联胸中及呼吸、运行功能。