Retrato de Matteo Ricci pintado por Yu Wenhui hacia 1610

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Retrato de Matteo Ricci pintado por Yu Wenhui hacia 1610

Yu Wenhui (Emmanuel Pereira) / retrato c. 1610, colección del Gesù, Roma / The Paper Fuente
Licencia y procedencia

Yu Wenhui (Emmanuel Pereira) / retrato c. 1610, colección del Gesù, Roma / The Paper

Dominio público (PD-Art, obra c. 1610). https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%88%A9%E7%8E%9B%E7%AA%A6%E5%83%8F%EF%BC%8C%E6%B8%B8%E6%96%87%E8%BE%89%E7%BB%98.jpg Conversión a WebP y márgenes para 640×800; composición completa.

Archivo biográfico人物

Matteo Ricci

利玛窦Lì Mǎdòu

Jesuita, cartógrafo y mediador intelectual en China

Fechas y período1552–1610

PensamientoCienciaDiplomaciaCultura

Biografía y contexto

Matteo Ricci, llamado Li Madou en chino, fue un misionero italiano. La ficha patrimonial de Beijing lo identifica también como matemático y sitúa su llegada a China en 1582; la Historia de Ming fecha su entrada por Macao en 1581. Los testimonios conservan, por tanto, una discrepancia de un año. La crónica describe el cristianismo que difundía y un mapa con cinco continentes, incluidos Asia, Europa, África y América. Su compilador considera poco comprobables algunas de las noticias sobre lugares distantes, aunque reconoce la presencia de personas procedentes de ellos en China.

En 1601 llegó a Beijing y ofreció objetos a la corte por medio del eunuco Ma Tang. La Historia de Ming conserva las objeciones del Ministerio de Ritos: cuestionaba el origen declarado de los visitantes, las imágenes religiosas y las reliquias, además de que los regalos se hubieran presentado sin pasar por la verificación del ministerio. Los funcionarios pidieron que Ricci regresara a su país o se retirara fuera de las capitales. El emperador no respondió a esas solicitudes y después concedió alojamiento y alimentos. La crónica relata que dignatarios y letrados lo visitaron y trataron con él.

La traducción de los primeros seis libros de Euclides se publicó en 1607 como Principios de geometría (几何原本, Jǐhé yuánběn). En su prólogo, Ricci describe un trabajo compartido: él transmitía oralmente el contenido y Xu Guangqi lo ponía por escrito en chino; revisaron tres veces el borrador. Xu quiso continuar con el resto, pero Ricci propuso publicar primero los seis libros y comprobar su recepción. El prólogo de Xu presenta la obra en relación con conocimientos matemáticos mencionados en los clásicos chinos y atribuye a las demostraciones un valor distinto de una discusión basada sólo en palabras. Ambos prólogos conservan preguntas y decisiones de la traducción, incluidas las razones de Xu para impulsar su impresión.

Ricci murió en Beijing en 1610 y recibió autorización imperial para ser sepultado fuera de la ciudad. La ficha patrimonial de Beijing fecha el entierro en 1611, en el lugar conocido como Zhalan. El cementerio sufrió destrucciones en 1900 y durante la década de 1960. En 1979 se reconstruyeron las sepulturas de Ricci, Johann Adam Schall von Bell y Ferdinand Verbiest; en 1984 se organizó un nuevo recinto con sesenta estelas conservadas. En 1993 se trasladó a su extremo sur una puerta de piedra del período Qing. La tumba que hoy se conserva reúne restos históricos y sucesivas intervenciones de recuperación.

Conceptos clave

文化适应acomodación cultural坤舆万国全图Mapamundi de los innumerables países

Los conceptos sin enlace se pueden consultar en esta biografía y sus fuentes.

Fuentes de consulta

Cada fuente indica qué parte de la ficha respalda.

  1. Historia de Ming, vol.326: Matteo Ricci y saberes europeosZhang Tingyu y equipo de compiladores Qing · 1739; transcripción Wikisource

    Pasajes: vol.326: recepción, fecha de llegada discordante y muerte.

  2. Cementerio Zhalan y sepultura de Matteo RicciAdministración de Patrimonio Cultural de Beijing · ficha patrimonial2017-10-27

    Llegada1582, muerte1610 y sepultura1611; pasaje.

  3. Elementos de geometría: prefacios de Xu Guangqi y RicciXu Guangqi y Matteo Ricci · traducción1607; prefacios transmitidos Wikisource

    Colaboración, seis libros, aplicaciones y argumentos religiosos; prefacios.

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