Cangjie

Otros textos le dan sentidos distintos. En Jiebi, el Xunzi pregunta por qué, entre tantas personas dedicadas a escribir, sólo se transmitió el nombre de Cangjie: responde mediante la concentración en una tarea. El pasaje lo utiliza como ejemplo de atención y perseverancia. En Benjing, el Huainanzi cuenta que, al crear la escritura, llovió mijo y los espíritus lloraron por la noche; el prodigio aparece en una reflexión crítica sobre transformaciones técnicas y pérdida de una vida sencilla.

Xu Shen sitúa a Cangjie al inicio de una exposición más amplia sobre los signos. Distingue formas, combinaciones y usos y describe las seis categorías tradicionales de explicación de los caracteres (六书, liùshū). Su prólogo relaciona el conocimiento de la escritura con la lectura de los clásicos y el gobierno. También cuestiona interpretaciones arbitrarias de los caracteres y a quienes confunden escrituras posteriores con las del tiempo legendario de Cangjie.

Las inscripciones conservadas ofrecen un testimonio material de la escritura. El Museo Nacional de China sitúa un sistema relativamente maduro en el Shang medio y tardío, documentado por huesos oraculares y bronces. En una pieza que conserva, el grabado recoge sacrificios, cacerías y observaciones del cielo; otra inscripción recuerda una cacería del rey y la recompensa otorgada a un participante. Estos objetos registran usos de la escritura en la corte Shang, sin atribuir su creación a Cangjie.

Su nombre mantiene además una presencia contemporánea documentada. La ONU celebra el Día de la Lengua China el 20 de abril, en torno al término solar Lluvia de Granos (谷雨, gǔyǔ), y lo asocia con Cangjie. La descripción del acto de 2026 recuerda que la conmemoración fue establecida en 2010 para promover la diversidad cultural y el multilingüismo. Su programa incluyó un discurso, una actuación, una visita a la exposición y actividades culturales.