仓颉

其他文本赋予仓颉不同意义。《荀子·解蔽》问，喜欢书写的人很多，为何只有仓颉之名独传，答案强调专一，以他说明集中注意与持续用力。《淮南子·本经训》说，仓颉作书之后天雨粟、鬼夜哭；这个异象处于对技术变化及淳朴生活消逝的批评之中。

许慎又将仓颉放在对文字形体、组合与用法的系统说明之初，介绍六书等传统解释范畴。序文把文字知识与阅读经典、治理事务联系起来，同时批评牵强解释字形的人，以及把后世书体误认为仓颉时代文字的看法。

保存下来的铭文为文字提供实物见证。中国国家博物馆指出，商代中晚期已有相对成熟的文字体系，见于甲骨与青铜铭文。馆藏一片卜骨刻辞涉及祭祀、田猎和天象，另一件骨匕铭文记述商王田猎及参与者获赏。这些器物记录文字在商代王室活动中的运用，并未把文字创制归于仓颉。

仓颉之名也出现在有据可查的当代纪念中。联合国把中文日定在4月20日、谷雨前后，并将其与仓颉相联系。2026年活动说明记述，该纪念日于2010年设立，旨在促进文化多样性和多语使用；活动安排包括主题发言、表演、展览参观和文化活动。