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梁楷十三世纪《六祖截竹图》中的慧能；后世形象
Liang Kai / Museo Nacional de Tokio, TA-143 / Wikimedia Commons 来源授权与出处
Liang Kai / Museo Nacional de Tokio, TA-143 / Wikimedia Commons
CC BY-SA 4.0（复制图）；宋代画作属公有领域。https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 已裁切所标明图像、转换为WebP并添加边距至640×800。
人物档案
慧能
禅宗传统中的六祖
生平与背景
慧能被尊为禅宗六祖。《坛经》以归于门人的宗教叙事呈现其经历；此处所查转录本附有宋代契嵩所撰的序文。书中写他是南方贫困的卖柴人，供养寡母，听闻《金刚经》后前往黄梅参见弘忍。受到南方出身的质疑时，他回答：人虽有南北，佛性本无南北。
传法故事围绕两首偈展开。神秀以菩提树比身、明镜比心，主张时时拂拭。慧能称自己不识字，请人代写回答，质疑树、镜与尘埃所附着的位置。《坛经》接着叙述弘忍夜间秘密传法付衣，并因衣钵易招争端而劝他速去南方。慧能作为六祖的身份，出现在这套继承叙事之中。
《坛经》将其教说同见性及定慧不二联系起来，并以灯与光作比喻：名称虽不同，作用却不可分离。书中所谓无念，也并非消灭一切心理活动，而是面对感知和行动时不受执著束缚。《坛经》批评将禅定理解为一味静坐不动，强调在日常生活中实践这种不执取。
同一版本叙述，慧能在猎人中避难后，到广州法性寺遇见两僧争论：一人说风动，另一人说幡动，他则将问题指向论者之心。印宗法师询问其教说，认可黄梅南传的衣法，并为他剃发。随后对话转入佛性不二之义。这些是《坛经》传承的情节，并非每段谈话均获独立证实的记事。
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参考来源
每条来源说明其支持的内容范围。
- 《六祖大师法宝坛经》：慧能行由与定慧Tradición atribuida a Huineng; Fahai y compilación posterior · Recensión transmitida con prefacio Song; Wikisource en chino simplificado
传法偈故事与定慧、无念教说；并非敦煌早期版本或全书。
- 王维《六祖能禅师碑铭》Wang Wei; texto Tang transmitido en 全唐文327, Wikisource
碑铭中的弘忍、传衣、隐居及印宗；神会请撰的颂扬文献，缺载与差异不能核实《坛经》每段对话。
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