Drogön Chögyal Phagpa

Kublai lo nombró preceptor del Estado (国师, guóshī) en 1260; posteriormente fue conocido como preceptor imperial (帝师, dìshī). Sus funciones no se agotaban en una relación privada entre maestro y discípulo. Según el Centro de Estudios Tibetanos de China, en 1264 quedó al frente del Zongzhi Yuan, encargado de asuntos budistas y de la administración civil y militar de la región tibetana. Esa es la reconstrucción institucional ofrecida por la fuente. El patrocinio del gobernante y la autoridad de la escuela Sakya vincularon cargos, comunidades religiosas y gobierno territorial.

En 1269 se ordenó difundir la escritura creada por Phagpa. El edicto conservado en la Historia de Yuan explica que hasta entonces el gobierno había utilizado caracteres chinos y escritura uigur para expresar su lengua. Kublai presentó los nuevos signos como una parte pendiente de las instituciones de la dinastía y dispuso que los documentos imperiales se expidieran en ellos, acompañados por la escritura propia de cada comunidad. La disposición mantuvo, por tanto, el uso paralelo de otros sistemas. Es una orden de la corte, que no permite establecer por sí sola hasta dónde llegó la adopción cotidiana de la nueva escritura.

La Historia de Yuan relata su regreso al oeste y la continuidad del cargo con otros maestros. Su transcripción incluye una nota que corrige la fecha de muerte del texto principal: remite a una noticia de su fallecimiento en el año diecisiete de Zhiyuan, correspondiente a 1280. La conmemoración continuó bajo gobernantes posteriores. En el período Zhizhi se ordenó a prefecturas y distritos construir templos para su culto, y en 1324 se distribuyeron once retratos a las administraciones provinciales para que realizaran imágenes. Estos encargos documentan actos concretos de reconocimiento después de su muerte.