Chabi

La crónica le atribuye una intervención contra la conversión en pastos de terrenos cercanos a la capital que ya tenían ocupantes. También relata su trato con la familia imperial Song derrotada: habría pedido que una de sus mujeres pudiera regresar al sur y, al no conseguirlo, procurado mejorar su situación en la corte. Estos relatos desarrollan una figura prudente que limita decisiones del emperador. Son testimonios de su memoria política y de las formas de influencia que la narración reconoce a una emperatriz; no garantizan que cada diálogo se haya transmitido literalmente.

Su biografía incluye el manejo de materiales y trabajo dentro del palacio. Describe a Chabi y a mujeres de su entorno aprovechando cuerdas de arco y pieles, y le atribuye cambios en sombreros y una prenda útil para montar y manejar el arco. El énfasis en economía y destreza construye un ejemplo moral, pero también hace visible una dimensión práctica de la autoridad cortesana. La transmisión de estas noticias relaciona decisiones sobre objetos y vestimenta con el servicio al gobernante, en lugar de reducir su intervención a ceremonias o matrimonios.

La condición de madre del heredero la vinculó a la continuidad del gobierno. Zhenjin fue designado príncipe heredero en 1273, conservando responsabilidades centrales. Chabi murió en 1281; después de la muerte de Kublai, en 1294, recibió nuevos honores póstumos bajo su sucesor. El relato de sus consejos y sus labores pasó así a la memoria oficial de la dinastía. Su autoridad se ejerció en un espacio donde parentesco, recursos y comunicación con el soberano podían tener consecuencias de gobierno, aunque sus resultados no sean reconstruibles de manera completa.