Guan Daosheng

Según el epitafio, realizó bambúes en tinta y color que presentó a la corte, y recibió encargos de escritura. Un pedido imperial de copiar el Texto de los mil caracteres (千字文, Qiānzì wén) se relacionó con la conservación de muestras de su caligrafía junto con las de Zhao y su hijo. La creación aparece así en un espacio de habilidades compartidas, circulación y reconocimiento, sin que compartirlo anule su autoría. La noticia de estos trabajos no permite identificar automáticamente como autógrafa cada pintura que después fue atribuida a Guan.

La práctica religiosa y el uso de recursos también formaron parte de su trayectoria. Zhao relata que copiaba el Sutra del Diamante (金刚经, Jīngāng jīng) para entregarlo a monasterios y maestros. Describe asimismo la creación de un espacio de culto para la familia Guan cuando no había un heredero varón disponible, y actuaciones de ayuda a personas necesitadas. Aunque el elogio moral del epitafio influye en cómo se cuentan estos actos, las noticias muestran ámbitos de decisión, donación y memoria familiar. Su autoridad cultural se sostuvo en actividades concretas, además de los títulos concedidos por la corte.

En el invierno de 1318 volvió a padecer una enfermedad que el epitafio nombra como jiaoqi; la corte envió médicos a atenderla. Cuando su estado empeoró, recibió permiso para regresar al sur. Zhao fecha la salida de Dadu el día veinticinco del cuarto mes de 1319 y su muerte, en una embarcación en Linqing, el día diez del quinto mes. Son fechas del calendario del texto. Zhao y su hijo Yong acompañaron el féretro hasta Wuxing y la sepultaron en la ladera de Dongheng, en Deqing. El epitafio concluye con el proyecto de una sepultura compartida y la plantación de pinos junto a la piedra conmemorativa.