诸葛亮

这场谈话后来以《隆中对》为人熟知，但相关记载并非只有一种声音。前《出师表》也追述三顾茅庐；裴松之注则保存《魏略》中诸葛亮先去见刘备的另一说法，注者又以表文为据反驳它。分歧已存在于古代史料内部，受君主登门延请的谋士形象，并非只是后来小说的创造。

刘备于223年去世后，诸葛亮在刘禅在位期间主持蜀汉政务，恢复与吴的联盟，并于225年南征。陈寿记载南方被平定；七擒七纵孟获的故事，则出自裴松之所引习凿齿《汉晋春秋》。该记述还说明任用当地首领的理由：避免驻留外来军队和长期转运军粮。

227年前往汉中之前，诸葛亮上《出师表》。对刘备的忠诚与具体政务建议相连：广开言路，咨询可信的臣属，统一宫廷与官府的赏罚尺度。在表文的论述中，恢复汉室有赖于一个能够纠正过失的朝廷；大臣承担的军事任务，也与君主日常治理的责任相联系。

自228年起，诸葛亮对魏的进攻未能实现恢复汉室的目标。234年最后一次出兵时，他在五丈原安排耕作，以支持军粮，随后在对峙尚未结束时去世。陈寿称赞其治理和法令执行，却质疑随机应变是否为其军事长处。这个古代评价保存了一位比无所不知的军师更复杂的人物：治理能力与战场能力，可以得到不同的判断。

其记忆也进入祠庙祭祀与诗歌。成都武侯祠博物馆的高燕、梅铮铮研究了相关祠庙和诗作怎样在其去世很久之后，继续维系诸葛亮在蜀地文化中的影响。