冼夫人

梁末冲突中，冼夫人支持陈霸先。冯宝去世后，她仍维持所属人群的联系，并在陈朝阻止儿子冯仆参加反对朝廷的叛乱。服从王朝，是从自身的权力地位出发的选择：她拥有家族联系、军事能力和地方认同。王朝更替没有消除这些网络，使她在原先政权瓦解后仍能行动。

隋灭陈后，当地首领在局势未明时仍推奉冼夫人。传记写杨广送来陈朝旧主的书信及她能够辨认的物品，以证明陈已亡国；随后，她才派孙子冯魂迎接隋军。这一故事说明，南方纳入新朝还需要传达战败事实，并得到有能力接纳或阻挡新统治者的地方首领合作。

隋朝封她为谯国夫人，并给予超出礼仪荣誉的权限：可以设置属官，在紧急情形下调发六州兵马。她与朝廷使者巡行地方，宣示新王朝的权威；后来指控赵讷侵害百姓，朝廷下令调查并惩治该官员。她与皇帝的关系，兼有奉行王朝命令及保护其影响范围内人群利益的资源。

唐代编成的传记以忠诚典范组织冼夫人的经历，将其去世置于仁寿初年；她的记忆又在其他领域延续。贺喜研究南方明清宗族社会形成时，冼氏、冯氏传统如何受到重新解释。信仰提供了与过去及受认可权威的联系，其用途也随维持它的共同体而变化。王朝更替中的首领与后世祭祀的祖先，属于一段长期地方历史的不同阶段。