盘古

《太平御览》所引记述以阳清为天、阴浊为地，盘古的成长与天地距离增加同时进行。末尾出现三皇，并以一、三、五、七、九的数列说明天与地的距离。这一叙述把世界的起源置于神话尺度中，先于其中提到的统治者。

另一种传说将盘古身体化为山川。《三洞群仙录》引《迷异记》，说他死后头成五岳，眼成日月，脂膏成江海，毛发成草木；随即又保存另一种分配：头、腹、两臂和足分别对应不同山岳，眼泪成为江河，气息成为风雷。这些版本以不同方式建立身体与宇宙之间的联系，不能把所有细节合并为唯一的原始故事。

宗教文献又赋予盘古另一种身份。同一部汇编所引《真书》，把盘古置于天地尚未分离之时，称他为盘古真人、元始天王。在这个版本中，他是成形世界以前的神圣存在。《三洞群仙录》将这一形象与成长、身体化生的叙述并列，并没有把它们串成一个统一的故事。

《太平御览》把天地开辟与盘古成长的记述归于徐整《三五历纪》。陈葆光编集的《三洞群仙录》则在卷首并列《迷异记》、徐整和《真书》的引文。有关记述经由这些汇编传世：身体化为山川的盘古、宗教中的盘古与天地分离的故事相邻出现，分别注明不同的文本来源。