女娲

补天同时恢复了共同生活的条件。篇章叙述灾害消除，人们重新能够安居于大地。女娲的行动把宇宙修复与对弱者的保护联系起来，文本又把这种联系纳入关于治理与和谐的思考。造人的故事出自另一处记载，并不是这个补天情节的一部分。

《太平御览》所引《风俗通》说，女娲用黄土造人；由于工作繁重，她又将绳子放入泥中，提起后造出更多人。这一版本还以两种造人方式解释社会等级：富贵者来自手塑黄土，贫贱普通人来自绳泥。等级差异是这段文本的解释内容，不能视为所有女娲传说共有的判断。

女娲的形象还与伏羲及宇宙秩序相联系。国立故宫博物院的数字展览把手持规矩的两位祖先放在汉代丧葬宇宙观中说明，并指出其展示参照中央研究院历史语言研究所历史文物陈列馆所藏武梁祠西壁。规与矩象征天地秩序的建立；这是一项具有具体文物背景的博物馆阐释。

古人也曾讨论神话能否按字面相信。王充在《论衡·谈天篇》中检视共工破坏不周山和女娲补天的叙述，追问龟足如何长久支撑天空，女娲又怎样到达天上。他对字面可信性的质疑说明，保存神话与辩论神话的合理性可以同时存在于古代书写文化中。