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明代张路绘老子骑牛图
Zhang Lu / Wikimedia Commons 来源授权与出处
Zhang Lu / Wikimedia Commons
公有领域；明代后世绘画，并非肖像
人物档案
老子
《道德经》传统作者与道家、道教奠基形象
生平与背景
老子意为“年长的老师”，是与《老子》或《道德经》相联系的人物。司马迁称他为李耳、周王室守藏室之史，并叙述孔子向他问礼的故事。同一传记也收录其他身份说法，承认无法确定太史儋是否就是老子。这是晚于传统所定时代数百年的记述，不能据此确定精确的生平年表。
出土抄本记录了《老子》的传承。湖北郭店墓葬约为公元前300年，其中有写在竹简上的《老子》材料。马王堆两种帛书属于西汉初期，均将德篇置于道篇之前，文字和章次也与传世本不同。这些差异表明，在后来的传本形成前，《老子》曾以不同形态流传。
《道德经》开篇讨论道与名称的限度。第二十五章把道置于天地形成之前，并将其同自然联系起来。水是另一重要意象：利万物而不争，居于人们所厌弃的低处；第七十八章又写其柔弱胜过坚强。书中把这些形象同避免强行争胜的行为联系起来。
无为也贯穿其治理主张。第三十七章把统治者的克制同万物自化相联系，第四十八章则以不断减损作为趋向无为的过程。第五十七章批评禁忌和法令繁多所造成的贫困等问题。第十七章描绘言行审慎的统治者：功成事遂后，百姓认为是自己完成的。
老子的形象也在书籍之外流传。济宁博物馆收藏的一块画像石表现孔子与老子相迎，二人由榜题标明身份。馆方将刻石约定在东汉168年。老子持杖，孔子一侧有车乘和随从。问礼的传述由此成为两位贤者相会的图像，向后世观者传递。
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核心概念
无链接的概念可在本页的人物介绍与文献中阅读。
参考来源
每条来源说明其支持的内容范围。
- 司马迁《史记》卷六十三：老子、庄周、韩非Sima Qian y tradición de Shiji; texto chino transmitido en Wikisource
老子、庄周、韩非传记及太史公评论；后出的史传，未核对校勘本，未通读《说难》。与原日文站链接属于同一部史书。
- 荆门市博物馆：郭店楚简出土与墓葬年代Fan Xiaopei, Museo de Jingmen; planificación conjunta con Hubei Daily
阅读2024年文章：1993年抢救发掘、《老子》材料及墓葬约公元前300年的年代；不确定墓主身份，不视为完整发掘报告。
- 中国国家博物馆《老子帛书》藏品说明Museo Nacional de China
通读藏品说明：西汉初甲乙本、德前道后及文字章次差异。该页本身未给出墓葬封闭于公元前168年的证据，草稿不保留此精确年份。
- 《道德经》王弼本选章Texto recibido de Laozi; comentario antiguo de Wang Bi; Wikisource
核读第1、8、17、25、37、48、57、78章经文；未读全书及王弼全部注文。章数依据这一传本，不套用于出土抄本。
- 济宁博物馆《孔子见老子》汉画像石Museo de Jining
阅读文物说明：约168年刻石、榜题、构图及收藏。用于后世图像接受，不作现场记录，也不采用文中关于学派不排斥的概括。
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