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伦理学

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诚

chéng

integridad y sinceridad

哲学首选形式有文献依据

定义

“诚”不只指说真话。《中庸》把它与内外一致、不自欺、自我成就以及成就他人与万物联系起来,并赋予伦理和宇宙论意义。不同文本与注家的解释并不相同,因此不能把诚实体化,也不能以“中西本质差异”来定义它。

性

xìng

naturaleza humana

哲学首选形式有文献依据

定义

“性”指人或事物所具有的禀赋、倾向,不同思想家的界定各不相同。孟子强调可扩充的道德端绪;荀子认为自发欲望需要通过师法、礼义和人为努力加以转化。把两者简化为“善的本质”与“恶的本质”会遮蔽他们对欲望、学习和行动能力的不同理解;宋明解释属于后来的发展。

正气

zhèngqì

qi sano

中医首选形式有文献依据

定义

正气是中医对正常功能及抵御邪气、适应和恢复等能力的总称。“Qi sano”明确正的医学意义。该概念不等同于免疫系统,也不是生物抵抗力的客观测量值。阐释模型不等于认可;任何实践或治疗都需要专业医疗意见。

中庸

zhōngyōng

centralidad y constancia

哲学首选形式有文献依据

定义

“中庸”既是德目,也是篇名。《论语·雍也》云「中庸之爲德也,其至矣乎」,孔子以为这种无过无不及的德行至高而罕见。《礼记·中庸》加以发挥,区分喜怒哀乐「未發」之“中”与「發而皆中節」之“和”,并要求「君子而時中」。它不是算术平均,也不是平庸。朱熹将其编入四书。