仁
humanidad (virtud confuciana)
定义
“仁”是《论语》中个人修养的核心德目,指以人道对待他人的品质。孔子从不下定义,总是因人作答,答樊迟曰「愛人」(12.22),答颜渊曰「克己復禮爲仁」(12.1)。“仁”字原本可用来称美贵族,孔子使之成为可以学习、却几乎无人能完全达到的理想。孟子以恻隐之心为仁之端,汉代又把仁列在五常之首。
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humanidad (virtud confuciana)
“仁”是《论语》中个人修养的核心德目,指以人道对待他人的品质。孔子从不下定义,总是因人作答,答樊迟曰「愛人」(12.22),答颜渊曰「克己復禮爲仁」(12.1)。“仁”字原本可用来称美贵族,孔子使之成为可以学习、却几乎无人能完全达到的理想。孟子以恻隐之心为仁之端,汉代又把仁列在五常之首。
cuatro brotes
“四端”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,孟子认为人人生而具有这四种心,并称之为仁、义、礼、智之“端”。孟子以「乍見孺子將入於井」时人人皆有的「怵惕惻隱之心」为例,并说「人之有是四端也,猶其有四體也」(《孟子·公孙丑上》)。四端是需要「擴而充之」的开端,孟子据此论证人性善。
naturaleza humana
“性”指人或事物所具有的禀赋、倾向,不同思想家的界定各不相同。孟子强调可扩充的道德端绪;荀子认为自发欲望需要通过师法、礼义和人为努力加以转化。把两者简化为“善的本质”与“恶的本质”会遮蔽他们对欲望、学习和行动能力的不同理解;宋明解释属于后来的发展。